Cambogia, cartoline da Angkor
Alla maniera di Totò. Una spaghettata di prima mattina nel monastero buddista di Banteay Kdei (Angkor, Cambogia).
Meditazione o insolazione? Turista in sosta all’ingresso dell’impegnativo complesso di Roluos (Angkor, Cambogia).
Posa plastica. Se non sono giapponesi, sono coreane. Foto ricordo davanti al complesso di Roluos (Angkor, Cambogia).
Mutua assistenza. Cane da guardia o elefante protettore? L’opera di un artigiano sulla strada per Roluos (Angkor, Cambogia).
Nota stonata. Il nuovo monastero, che sarà pronto a maggio, è una macchia bianca che sminuisce l’imponente effetto delle pietre nere di Bakong (Angkor, Cambogia).
Il fumo fa male. Il primo da sinistra stava accendendosi una sigaretta. L’ha nascosta non appena l’ho inquadrato. Poco più in là, una cassetta delle offerte con la richiesta di contributi per curare i monaci malati. Tempio e monastero di Lolei (Angkor, Cambogia),
1 Commento
Lascia un Commento
SOTTO TIRO
CREDENZE POPOLARI
Nei centri commerciali,
i consumatori credono
di risparmiare.
In democrazia, gli elettori credono di contare.
QUELLO CHE NON HA GIULIANO
«Può darsi che Saviano sia banale e scriva male, ma se non piace
a Giuliano Ferrara qualcosa
di buono ce l’avrà». (Lia Celi)
SIRENE E CENTAURE NELLA GIUNTA BERNAZZOLI
«Giunta con metà donne», titola la Gazzetta di Parma, per significare che Bernazzoli vuole riservare il 50 per cento del suo esecutivo alle assessore. Ma detto così sembra che voglia amministratrici metà carne e metà pesce, metà umane e metà giumente. Strafalcione o lapsus?
MONTI LEI
Vista la situazione, è normale che la rabbia Monti. (Mario Mantovani)
ULTIMA CHIAMATA PER I PARTITITemo che i partiti italiani non abbiano capito il senso e lo scopo della formula adottata dal presidente della Repubblica dopo le dimissioni del governo Berlusconi. Mario Monti e i suoi tecnici avrebbero dovuto restaurare la credibilità finanziaria dell'Italia, riformare il mercato del lavoro, creare le condizioni per una economia più libera e competitiva. I partiti avrebbero dovuto assecondare il governo ma dedicarsi contemporaneamente ad altri compiti che non possono essere, in una democrazia, «tecnici». Avrebbero dovuto modificare la legge elettorale, ridurre il numero dei parlamentari, rompere l'incantesimo del bicameralismo perfetto, dare a se stessi uno statuto giuridico corrispondente alle loro responsabilità, dare al Paese un esempio di rigore finanziario riducendo drasticamente il denaro pubblico di cui si sono spensieratamente serviti dopo un referendum che diceva chiaramente quale fosse, a questo proposito, il pensiero del Paese. Ebbene, nulla di ciò che avevamo il diritto di attenderci in materia di riforme istituzionali è stato fatto. È questa una delle ragioni del malumore del Paese, che soffre la crisi e sopporta il peso delle tasse, e del successo di Grillo. Se i partiti vogliono rimediare, il tempo stringe e la porta attraverso la quale dovranno passare per avviare il cantiere delle riforme non resterà aperta più di tre o quattro settimane. Una riforma costituzionale richiede, infatti, una doppia lettura fra Camera e Senato e mancano dieci mesi alla fine della legislatura. Se non ne approfitteranno, il prossimo voto sarà peggio dell'ultimo. (Sergio Romano, Corriere della Sera, 10 maggio 2012)
Guardando l’ultima foto, mi sono posto la domanda su quale sia la vita quotidiana di un monaco buddista; che fa, pensa e dice, che dialogo intrattiene con i fedeli, quali attività o passività sociali, civili e politiche sono sottese al suo giornaliero ritmo di vita? Avevo letto, più di 30 anni fa, un sacco di testi, di una casa editrice specializzata in edizioni di psicologia, psichiatria e pubblicazioni di religione e filosofie dell’Estremo Oriente. Proponevano uno stile di vita praticamente impossibile qui da noi in Europa, essenzialmente basato sulla meditazione trascendentale, su esercizi psicofisici complicati, che presupponevano una tranquillità ed una serenità esistenziale impossibile in Occidente, basata su silenzii ambientali prolungati, diete ferree, periodi di digiuno assoluto. Oltre a tutto ciò, ammesso che ne siano costantemente capaci, che fanno questi monaci buddisti, avvolti nei loro sgargianti mantelli gialli, aranciati o rossi? Propongono uno stile di vita veramente alternativo e costruttivo, od anche solo decostruttivo, o vivono in un mondo a parte, avulso completamente da quello reale e concreto nel quale si trovano immersi gli altri miliardi di esseri umani? Il loro è solo un egoismo sublimato da pretesti religiosi, la rinuncia alla vita pratica, sudata attraverso un lavoro quotidiano, un’occupazione socialmente utile, il rifiuto a costituire una famiglia per raggiungere ideali superiori e prefiggersi la disincarnazione ed il raffinamento spirituale? O si tratta solo di un rifugio da ogni responsabilità di vita ammantato di pretestuose giustificazioni di rinuncia alla realtà quotidiana?
Ti piace questo commento?
1 
0